| 12. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción copulativa uven {וּבֶן־ | û-ḇen} 'y-hijo' seguida del sintagma temporal shemonat yamim {שְׁמֹנַת יָמִים | šə-mō-naṯ yā-mîm} 'de ocho días'. El verbo principal yimmol {יִמּ֥וֹל | yim-mōl} 'será circuncidado', en imperfecto niphal, establece una cláusula de mandato pasivo con lakhem {לָכֶ֛ם | lā-ḵem} indicando a la comunidad como destinatarios. La expresión kol zakhar {כָּל־זָכָ֖ר | kol zā-ḵār} 'todo varón' funciona como cuantificador distributivo, modificado por la cláusula de alcance generacional introducida por ledoroteikhem {לְדֹרֹתֵיכֶ֑ם | lə-ḏō-rō-ṯê-ḵem} 'por vuestras generaciones', que señala la perdurabilidad del rito. La construcción coordinada yelid bayit {יְלִ֣יד בָּ֔יִת | yə-lîḏ bā-yiṯ} 'nacido en casa' y umiknat keseph {וּמִקְנַת־כֶּ֙סֶף֙ | û-miq-naṯ ke-sef} 'adquirido con plata' amplía el mandato a ambos orígenes, y la cláusula relativa mi-kol ben-neikhar asher lo mi-zarʿakha hu {מִכֹּ֣ל בֶּן־נֵכָ֔ר אֲשֶׁ֛ר לֹ֥א מִֽזַּרְעֲךָ֖ הֽוּא | mi-kol ben-nekhār ʾă-šer lō mi-zar-ʿă-kha hū} 'de todo hijo de extranjero que no sea de tu descendencia' especifica la inclusión de extranjeros no consanguíneos. Para la versión formal se respeta el orden y la terminología hebrea a fin de preservar la solemnidad del mandato; la dinámica adapta la sintaxis para lograr una lectura más fluida en español, sin sacrificar la precisión normativa. |