| 24. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la partícula modal ulay {אוּלַי | ʾū-lay} ‘quizás’, que introduce una hipótesis, seguida por el verbo existencial yesh {יֵשׁ | yēš} ‘hay’, cuyo sujeto es el sintagma khamishim tsaddiqim {חֲמִשִּׁים צַדִּיקִים | ḥă-miš-šîm ṣad-dî-qîm}; el complemento locativo betokh ha’ir {בְּתוֹךְ הָעִיר | bə-ṯōḵ hā-ʿîr} ‘en medio de la ciudad’ delimita el espacio interno. La partícula interrogativa enfática ha’af {הַאַף | ha-ʾaf} coordina los imperfectos tis-peh {תִּסְפֶּה | tis-peh} ‘destruirías’ y tis-saʾ {תִשָּׂא | tis-saʾ} ‘perdonarías’ mediante la conjunción aversiva ve-lo {וְלֹא | wə-lō}, creando un paralelismo de juicio y clemencia. La cláusula lema’an {לְמַעַן | lə-maʿan} ‘por causa de’ remite a khamishim ha-tsaddiqim asher be-qirbah {הַצַּדִּיקִים אֲשֶׁר בְּקִרְבָּהּ | ha-ṣad-dî-qîm ʾă-šer bə-qir-bāh} ‘que habitan en su interior’, reforzando la consideración ética previa al juicio. |