| 22. Exégesis Lingüística El relato comienza con vayhi {וֽ͏ַיְהִי֙ | way-yə-hî} ‘y sucedió’, un marcador narrativo que introduce un nuevo episodio. La expresión baet hahi {בָּעֵ֣ת הַהִ֔וא | bā-ʿēt ha-hîʔ} ‘en aquel tiempo’ sitúa temporalmente la escena. El sujeto compuesto Avimelekh y Ficol {אֲבִימֶלֶךְ וּפִיכֹל֙ | ʾă-ḇî-me-leḵ u-p̄î-ḵōl} antecede al verbo vayomer {וַיֹּ֣אמֶר | way-yō-mer} y al infinitivo lemor {לֵאמֹ֑ר | lē-ʾmōr} que introduce el discurso directo. El núcleo del mensaje es el nombre divino Elohim {אֱלֹהִ֣ים | ʾĕ-lō-hîm} seguido de immekha {עִמְּךָ֔ | ʿim-mə-ḵā} ‘contigo’ y de la cláusula relacional bekol asher atta oseh {בְּכֹ֥ל אֲשֶׁר־אַתָּ֖ה עֹשֶֽׂה | bə-ḵōl ʾǎ-šer ʾat-tā ʿō-śê} ‘en todo lo que haces’. La sintaxis hebrea SVO se traslada al español respetando la subordinación relativa y el énfasis en la presencia divina. |