| 21. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el imperativo Hifil hakinu {הָכִ֧ינוּ | hā-ḵî-nū} 'preparen', ordenando la disposición de matbeach {מַטְבֵּ֖חַ | maṭ-bē-aḥ} 'matadero'. El sintagma levanav {לְבָנָ֛יו | lə-ḇā-nāw} 'para sus hijos' identifica a la víctima, mientras que ba’avon {בַּעֲוֺ֣ן | ba-ʿă-vōn} 'a causa de la culpa' y avotam {אֲבוֹתָ֑ם | ʾă-ḇō-ṯām} 'de sus padres' explican la motivación. La partícula bal {בַּל־ | bal} 'para que no' introduce la cláusula de consecuencia negativa con los verbos imperfecto Qal yakumu {יָקֻ֙מוּ֙ | yā-qū-mū} 'se levanten' y veyarshu {וְיָ֣רְשׁוּ | wə-yār-šū} 'posean', cuyo objeto es aretz {אָ֔רֶץ | ʾā-reṣ} 'tierra'. Finalmente, la cláusula umale’u {וּמָלְא֥וּ | û-māl-’ū} 'y llenen' seguida de penei-tevel {פְנֵֽי־תֵבֵ֖ל | pə-nê-tē-ḇēl} 'la faz del mundo' y arim {עָרִֽים | ʿā-rîm} 'ciudades' conforma un paralelismo acumulativo que refuerza la imagen de expansión urbana. La estructura imperativa seguida de cláusula consecutiva refleja la lógica de causa y efecto en el juicio profético. |