| 32. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción interrogativa umah {וּמַה־ | ʾû-māh} 'y qué', que introduce una pregunta retórica. El verbo yaaneh {יַעֲנֶה | ya-ʿă-neh} 'responderá' marca la acción anticipada, seguido por el constructo malakhei {מַלְאֲכֵי־ | mal-ʾă-khê} 'mensajeros de' unido a goy {גּוֹי | gôy} 'nación', conformando una cláusula nominal. La causal kî {כִּי | kî} 'porque' enlaza la explicación: el nombre divino Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} es el sujeto implícito de yissad {יִסַּד | yiš-ṣād} 'ha establecido', un verbo en Piel perfecto que sitúa a tsiyon {צִיּוֹן | ṣî-yōn} como cimiento. La preposición ubah {וּבָהּ | û-ḇāh} 'y en ella' introduce la cláusula donde yechesu {יֶחֱסוּ | ye-ḥe-sû} 'se refugiarán' aparece en Qal imperfecto, refiriéndose a ʿăniyyê ʿam·mō {עֲנִיֵּי עַמּוֹ | ʿă-niyyê ʿam·mō} 'los pobres de su pueblo'. El orden hebreo, con la acción divina centrada y la función de refugio al final, enfatiza la soberanía de Yahweh y la seguridad que ofrece a los necesitados en Sion. |