| 31. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el par de imperativos heileli {הֵילִ֤ילִֽי | hē-lî-lî} ‘grita’ y zaaqi {זַעֲקִי | zaʿa-qî} ‘clama’, aplicados respectivamente a sha'ar {שַּׁעַר | šaʿar} ‘puerta’ e ir {עִיר | ʿîr} ‘ciudad’, personificando la urbe en alarma. El verbo namog {נָמוֹג | nā-môg} ‘derretirse’ en voz pasiva indica debilitamiento total de la región, enfatizado por kulekh {כֻּלֵּךְ | kul-lēḵ} ‘toda tú’. La conjunción ki {כִּי | kî} ‘porque’ introduce la causa: ashan {עָשָׁן | ʿā-šān} ‘humo’ que ba {בָּא | bāʼ} ‘viene’ de mitzafon {מִצָּפוֹן | miṣ-ṣā-p̄ōn} ‘norte’. La cláusula final ve-en boded bemoadav {וְאֵין בּוֹדֵד בְּמוֹעָדָיו} expresa que, incluso en los tiempos de reunión, nadie queda rezagado, subrayando la completa retirada y el desorden en las filas. |