| 9. Exégesis Lingüística El versículo consta de dos cláusulas causales paralelas introducidas por kî {כִּי | kî} “porque”, subrayando la motivación divina del juicio. En la primera cláusula, mê dî-mōn māl-’û dām {מֵי דִימוֹן מָלְאוּ דָם | mê dî-mōn māl-’û dām} presenta un sustantivo en constructo seguido de un Qal perfecto de tercera persona del plural para describir una acción cumplida y dramática. La segunda cláusula, kî-’āšît ʿal-dî-mōn nō-sā-ṿōṯ {כִּי־אָשִׁית עַל־דִּימוֹן נוֹסָפוֹת | kî-’āšît ʿal-dî-mōn nō-sā-ṿōṯ}, emplea un Qal imperfecto de primera persona para anticipar la intensificación progresiva del castigo. El sintagma li-p̄lê-ṭaṯ mō-’āḇ ’ar-yêh {לִפְלֵיטַת מוֹאָב אַרְיֵה | li-p̄lê-ṭaṯ mō-’āḇ ’ar-yêh} funciona como objeto de la intensificación, donde el sustantivo predicativo ’ar-yêh añade un matiz de peligro inminente. Por último, wə-lî-še-’ê-rît ’ă-ḏā-māh {וְלִשְׁאֵרִית אֲדָמָה | wə-lî-še-’ê-rît ’ă-ḏā-māh} extiende el juicio al remanente de la tierra, cerrando la cláusula de maldad con una inclusión distributiva. |