| 5. Exégesis Lingüística El versículo comienza con ki {כִּי | kî} ‘porque’, que introduce una cláusula causal. El sustantivo yom {יוֹם | yôm} ‘día’ encabeza una serie acumulativa de mehumah {מְהוּמָה | mə-hû-mā(h)} ‘tumulto’, umevusah {וּמְבוּסָה | ūməḇû-sā(h)} ‘pisoteo’ y umevukhah {וּמְבוּכָה | ūməḇû-ḵā(h)} ‘confusión’, generando énfasis por acumulación. La construcción laadonai Yahweh tsevaot {לַאדֹנָי יְהוִה צְבָא֖וֹת | laʾăḏōnāy Yə-hō-wāh ṣēḇāʾōṯ} funciona como complemento preposicional del sustantivo ‘día’, subrayando la autoridad militar de la divinidad. El sintagma begei chizayon {בְּגֵיא חִזָּיוֹן | bə-ḡêʾ ḥiz-zā-yôn} actúa como modificador locativo. El participio piel meqarkar {מְקַרְקַר | mə-qar-qār} aplicado a qir {קִר | qîr} indica la destrucción violenta de la muralla. Finalmente, veshoa el hahar {וְשׁוֹעַ אֶל־הָהָר | wə-šōʿaʿ ʾel hāhār} presenta el clamor dirigido a la montaña, reforzando el sentido de catástrofe inminente. |