| 1. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vayomer {וַיֹּ֤אמֶר | way-yō-mer} ‘y él dijo’, introduciendo inmediatamente el discurso divino. La cláusula condicional im-yaamod {אִם־יַעֲמֹ֨ד | ʾim-ya-ʿă-mōd} emplea el imperfecto Qal tras la conjunción condicional para expresar una hipótesis. La negación existencial ein {אֵ֥ן | ʾên} junto con nafshi {נַפְשִׁ֖י | nap̄-šî} y elhaam hazzeh {אֶל־הָעָ֣ם הַזֶּה | ʾel-hā-ʿām haz-zeh} forma una cláusula existencial negativa que comunica la negativa voluntad divina. El imperativo shalach {שַׁלַּ֥ח | šal-laḥ} con mealpanay {מֵֽעַל־פָּנַ֖י | meʿal-pā-nay} ordena separación forzosa, y veyetseu {וְיֵצֵֽאוּ | wə-yê-ṣê-ʾû} cierra con un mandato continuo. El contraste entre la mediación hipotética de los profetas y la decisión irrevocable del SEÑOR enfatiza el juicio y la ruptura de la alianza. |