| 26. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción copulativa uva'u {וּבָ֣אוּ | û-ḇā-ʾû} que enlaza con el mandato precedente. A continuación aparece una serie de referencias geográficas en estado constructo: me'arei-Yehudah {מֵעָרֵֽי־יְ֠הוּדָה | mē-ʿā-rê yəhūḏâ}, umisvivoth {וּמִסְּבִיב֨וֹת | û-mis-sə-ḇî-ḇōṯ} y ume'eretz {וּמֵאֶ֣רֶץ | û-mê-ʾe-reṣ}, seguidas por las expresiones con min: umin-hashefela {וּמִן־הַשְּׁפֵלָ֤ה | û-min-haš-šə-p̄ê-lâ}, umin-hahar {וּמִן־הָהָר֙ | û-min-hā-hār} y umin-hanegev {וּמִן־הַנֶּ֔גֶב | û-min-han-ne-ḡeḇ}, que conforman un merismo para abarcar todo Judá. Los participios Hifil mevi'im {מְבִאִ֛ים | mə-ḇi-ʾîm} y umevi'ei {וּמְבִאֵ֥י | û-mə-ḇî-ʾê} introducen cláusulas de acompañamiento que describen la acción de llevar ofrendas. Finalmente, la serie sacrificial — olah, zevach, minchah, ulevonah y todah — aparece en aposición a beit Yahweh {בֵּ֥ית יְהוָֽה | bêṯ Yahweh}, subrayando la centralidad de la casa del SEÑOR como lugar de culto. |