| 13. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la vav consecutiva vehayu {וְהָי֞וּ | wə-hā-yû} 'y serán', enlazando con la proclamación previa. El doble constructo batei Yerushalaim uvatei malkei Yehuda subraya la universalidad del juicio contra la población y la élite. La cláusula kimkom hatofet {כִּמְק֥וֹם הַתֹּפֶת | ki-mqōm ha-tō-p̄eṯ} establece una comparación de impureza, reforzada por hatmeim {הַטְּמֵאִ֑ים | ha-tməʾ-îm} 'los inmundos'. El relativo asher introduce la causa: el Piel kitteru {קִטְּר֜וּ | qiṭṭərû} 'quemaron incienso' seguido de al gagotehem 'sobre sus azoteas'. La conjunción vehasekh y nesakhim {נְסָכִ֖ים | nə-sa-ḵîm} 'libaciones' coordina la otra acción ritual. El orden hebreo se mantiene con ajustes de sintaxis para claridad en español, preservando el paralelismo entre ofrendas de humo y líquidos idólatras. |