| 14. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vayyavo {וַיָּבֹא | way-ya-ḇōʾ} 'llegó', un Qal wayyiqtol con vav consecutivo que marca progresión narrativa, seguido por el sustantivo Yirmeyahu {יִרְמְיָהוּ | yir-mə-yā-hû} 'Jeremías'. La preposicional mehatofet {מֵהַתֹּפֶת | mē-hat-tō-p̄eṯ} 'del Tófet' indica el punto de origen. La cláusula asher shelacho Yahweh sham lehinna'be {אֲשֶׁר שְׁלָחוֹ יְהוָה שָׁם לְהִנָּבֵא | ʾă-šer šə-lā-ḥō Yə-hō-wāh šām lə-hin-nā-ḇēʾ} 'que lo envió el SEÑOR allí para profetizar' detalla la autoridad y propósito de la misión. A continuación, vayya'amod {וַיַּעֲמֹד | way-ya-ʿă-mōḏ} 'se puso de pie' y bachatzar beit-Yahweh {בַּחֲצַר בֵּית־יְהוָה | ba-ḥă-ṣar bêt-Yə-hō-wāh} 'en el patio de la casa del SEÑOR' sitúan la acción en el espacio sagrado. Finalmente, vayyomer el kol-haam {וַיֹּאמֶר אֶל־כָּל־הָעָם | way-yō-mer ʾel kol-hā-ʿām} 'dijo a todo el pueblo' introduce el discurso público. La sintaxis hebrea emplea vav consecutivo y cláusulas encadenadas para enfatizar la secuencia temporal de envío, presentación y anuncio, mientras que el estado constructo (beit-Yahweh) subraya la posesión divina del templo. |