| 12. Exégesis Lingüística La estructura comienza con la conjunción de énfasis ken {כֵּֽן | kēn} “así” seguida del verbo imperfecto eʿăśéh {אֶעֱשֶׂ֞ה | ʾeʿăśéh} “haré”, que en hebreo marca futura promesa divina. El sintagma la-maqom ha-zēh {לַמָּקוֹם הַזֶּ֛ה | lammāqôm hazzēh} funciona como complemento circunstancial de lugar. La fórmula neum-Yahweh {נְאֻם־יְהוָ֖ה | nəʾûm-Yə-hō-wāh} confiere autoridad profética al enunciado. El término u-le-yoshevav {וּלְיֽוֹשְׁבָ֑יו | û-lə-yōšəḇāw} coordina a los habitantes como destinatarios del juicio. La cláusula de propósito u-la-tet et ha-ir ha-zot {וְלָתֵ֛ת אֶת־הָעִ֥יר הַזֹּ֖את | wə-lā-ṯēṯ ʾet hā-ʿîr hā-zōṯ} utiliza el infinitivo constructo seguido de et más sustantivo definido para expresar la acción de “dar la ciudad”. La comparación ke-tofet {כְּתֹֽפֶת | kə-ṯō-p̄eṯ} “como Tofet” culmina el juicio con un paralelismo analógico que enfatiza la destrucción total. |