| 15. Exégesis Lingüística El versículo abre con la fórmula koh ’āmar {כֹּֽה־אָמַר | kô ’āmar} 'Así dijo', estableciendo la autoridad profética. Los nombres divinos compuestos Yahweh Tsevaot {יְהוָה צְבָאוֹת | Yəhôwāh ṣəḇā’ôṯ} y Elohei Yisrael {אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל | ʾĕlōhê Yisrā’ēl} en constructo subrayan, respectivamente, la soberanía militar divina y el vínculo de alianza nacional. El participio Hifil mēvî {מֵבִיא | mēvî} indica la inminencia del juicio. La expresión ve-al-kol-areha {וְעַל־כָּל־עָרֶיהָ | wə-‘al-kol-‘ārē-hā} articula el alcance territorial del castigo, y kol-haraah {כָּל־הָרָעָה | kol-hā-rā’āh} enfatiza su totalidad. La conjunción causal ki {כִּי | kî} introduce la razón por la cual hiqšû et-arpam {הִקְשׁ֙וּ אֶת־עָרְפָּם | hiqšû ’et-‘ar-pām} 'endurecieron su cerviz', un modismo de obstinación. El infinitivo le-bilti {לְבִלְתִּי | le-bilti} con shmoa‘ {שְׁמוֹעַ | šimōa‘} 'para no oír' describe el propósito negativo de no atender la palabra divina. El español adopta orden SVO, clarifica sujetos implícitos y mantiene el paralelismo profético. |