| 10. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción causal ki {כִּי | kî} que introduce el motivo del juicio. El Qal perfecto samti {שַׂמְתִּי | śam-tî} expresa la firme voluntad divina. El sustantivo panai {פָנַי | pā-nai} “rostro” funciona metafóricamente para indicar la intención dirigida por hazot {הַזֹּאת | haz-zōṯ}. El contraste leraah {לְרָעָה | lə-rā-ʿāh} versus letovah {לְטוֹבָה | lə-ṭō-bāh} marca propósitos opuestos. La fórmula neum-yehovah {נְאֻם־יְהוָה | nə-ʾum Yə-hō-wāh} otorga autoridad profética, y la construcción beyad-melekh bavel {בְּיַד־מֶלֶךְ בָּבֶל | bə-yad me-lekh ba-vel} señala el traspaso de poder. Los imperfectos Nifal tinaten {תִּנָּתֵ֔ן | tin-nā-ten} y Qal userafeh {וּשְׂרָפָ֖הּ | û-ʾə-rā-phāh} proyectan la futura entrega y destrucción por fuego. |