| 9. Exégesis Lingüística El versículo presenta un paralelismo antitético: comienza con el participio definido hayoshev {הַיֹּשֵׁב֙ | ha-yō-šēḇ} 'el que mora' seguido del imperfecto yamut {יָמ֕וּת | yā-mūṯ} 'morirá' y una serie de juicios triples (baḥerev {בַּחֶרֶב | ba-ḥe-reḇ} 'por espada', raʿav {רָעָב | rā-ʿāḇ} 'por hambre', dever {דָּבֶר | dā-ḇer} 'por peste') unidos por conjunciones copulativas. El bloque contrastante arranca con vehayotse {וְהַיּוֹצֵא֩ | wə-hay-yō-ṣēʾ} 'el que sale' y la cláusula condicional venapal al-hakasdim {וְנָפַל עַל־הַכַּשְׂדִּים | wə-nā-p̄al ʿal-ha-kaś-dîm} 'y caiga ante los caldeos', estableciendo la rendición como requisito. La cláusula final vehayetah-lo nafsho leshalal {וְהָיְתָה־לּוֹ נַפְשׁ֖וֹ לְשָׁלָל | wə-hā-ye-tāh-lō nap̄-šō lə-šā-lāl} emplea la metáfora legal donde nefesh 'vida' se presenta como botín, reforzando la salvación condicionada. |