| 11. Exégesis Lingüística El versículo se estructura como una pregunta retórica intensificadora mediante halo {הֲלֹ֣א | ha-lōʾ}, situando al sintagma se’eto {שְׂ֭אֵתוֹ | sə̆-ʾê-ṯō} como sujeto tácito de la acción Piel teva’et {תְּבַעֵ֣ת | tə-ḇa‘êṯ} ‘aterrorizaría’, con et-khem {אֶתְכֶ֑ם | ʾet-khem} marcando a los destinatarios; la conjunción vav une ufakhdo {וּ֝פַחְדּ֗וֹ | ū-qaḥ-ḏō} ‘su temor’ al verbo Qal yippol {יִפֹּ֥ל | yi-p̣pōl} ‘caerá’ y la locución aleikhem {עֲלֵיכֶֽם | ʿă-lê-khem}, estableciendo un paralelismo que subraya la inevitabilidad del juicio divino, donde la acción precede al sustantivo que la padece, reforzando así el peso de la majestad que produce miedo. |