| 12. Exégesis Lingüística El versículo inicia con hautē {Αὕτη | haú-tē} 'esta', que funciona como demostrativo enfático e introduce el tema principal. El verbo estin {ἐστίν | es-tín} 'es', junto con hē entolē {ἡ ἐντολή | hē en-to-lḗ} 'el mandamiento', forma una cláusula copulativa que define el contenido del mandamiento, reforzada por la frase posesiva hē emē {ἡ ἐμή | hē emḗ} 'la mía', que personaliza la instrucción del hablante. La conjunción hina {ἵνα | hína} introduce una cláusula subordinada de propósito, ligada al subjuntivo agapate {ἀγαπᾶτε | agapâ-te} 'améis', donde el pronombre recíproco allēlous {ἀλλήλους | allḗ-lous} 'unos a otros' especifica la mutualidad del amor. El comparativo kathōs {καθώς | kathṓs} 'como' relaciona el amor mandado con el modelo del hablante, expresado en ēgapēsa {ἠγάπησα | ēgá-pē-sa} 'amé', aoristo que presenta el amor de Jesús como acto completo, y culmina en hymas {ὑμᾶς | hymâs} 'a vosotros', que indica a los destinatarios concretos de ese amor. En español, se mantiene una declaración inicial seguida de una cláusula introducida por "que" para reflejar el propósito, mientras que las traducciones formal y dinámica difieren en el grado de solemnidad y en cómo destacan la autoridad del mandamiento y el carácter ejemplar del amor de Jesús. |