| 16. Exégesis Lingüística El versículo empieza con la partícula negativa oukh {οὐχ | oukh} 'no', seguida del pronombre enfático hymeis {ὑμεῖς | hy-MEIS} 'vosotros', subrayando la iniciativa del hablante frente a los discípulos. El verbo exelexasthe {ἐξελέξασθε | ex-e-LEX-as-the} 'elegisteis' se contrasta con exelexamēn {ἐξελεξάμην | ex-e-le-XA-mēn} 'escogí' mediante la conjunción adversativa allʼ {ἀλλʼ | all} 'sino', creando un paralelismo antitético (vosotros / yo; me / a vosotros) que recalca que la elección procede del hablante y no de los discípulos. El verbo ethēka {ἔθηκα | E-thē-ka} 'puse, establecí' introduce la comisión, que se desarrolla en dos cláusulas introducidas por hina {ἵνα | HI-na} 'para que', ambas de finalidad: primero, que los discípulos hypagete {ὑπάγητε | hy-PA-gē-te} 'vayáis' y pherēte {φέρητε | FE-rē-te} 'llevéis' karpon {καρπὸν | KAR-pon} 'fruto'; segundo, que ho karpos hymōn menē {ὁ καρπὸς ὑμῶν μένῃ | ho KAR-pos hy-MŌN ME-nē} 'el fruto de vosotros permanezca', donde el presente subjuntivo menē expresa continuidad duradera. La secuencia ho ti an {ὅ τι ἂν | ho ti an} combina pronombre relativo e indefinido con la partícula an para formar una relativa indefinida de amplitud: 'todo lo que'. Esta estructura gobierna el verbo aitēsēte {αἰτήσητε | ai-TĒ-sē-te} 'pidáis' en aoristo subjuntivo, dentro de otra cláusula final introducida por hina que culmina en dō {δῷ | dō} 'dé', expresando el propósito de la elección y del fruto: la respuesta a la oración. La frase preposicional en tō onomati mou {ἐν τῷ ὀνόματί μου | en tō o-NO-ma-ti mou} 'en mi nombre' indica la esfera y autoridad en que se formula la petición. La reconstrucción formal mantiene la sintaxis encadenada y el paralelismo del original, mientras que la dinámica conserva la secuencia (elección, envío, fruto, permanencia, oración contestada) con leves reordenamientos y conectores discursivos explícitos para mayor claridad contemporánea. |