| 27. Exégesis Lingüística El versículo comienza con kai {καὶ | kaí} 'y', que enlaza esta afirmación con la enseñanza previa sobre el Espíritu. El pronombre enfático hymeis {ὑμεῖς | hymeîs} 'ustedes' destaca la participación específica de los discípulos como testigos. La partícula pospositiva de {δὲ | dè} aporta el matiz de "por su parte", creando una ligera contraposición con el testimonio del Espíritu. El verbo martyreite {μαρτυρεῖτε | martyrê-te} 'dan testimonio' en presente indicativo activo describe una acción continua y característica, no meramente puntual. La conjunción hoti {ὅτι | hó-ti} introduce la razón de ese testimonio en la cláusula ap arches met emou este {ἀπʼ ἀρχῆς μετʼ ἐμοῦ ἐστε | ap archês met' emoû é-ste}. La preposición ap {ἀπʼ | ap} con el genitivo arches {ἀρχῆς | archês} sitúa el inicio temporal "desde el principio", probablemente del ministerio público de Jesús. La preposición met {μετʼ | met} con el genitivo emou {ἐμοῦ | emoû} indica compañía estrecha y constante con Jesús durante todo ese período. El verbo copulativo este {ἐστε | é-ste} en presente subraya que esa relación pasada define todavía la identidad presente de los discípulos como testigos. En español se mantiene la relación causal de hoti mediante formas como "ya que" o "pues", y el presente griego se vierte como pretérito perfecto "han estado" para expresar mejor la continuidad desde el pasado hasta el presente. |