| 16. Exégesis Lingüística La oración comienza con la frase preposicional ek tou kosmou {ἐκ τοῦ κόσμου | ek toû kós-mou} que, al ir en posición inicial, enfatiza el origen del cual los discípulos no proceden. A continuación aparece la negación ouk {οὐκ | ouk} seguida del verbo eisin {εἰσὶν | ei-sìn}, formando la cláusula completa "no son del mundo". La conjunción comparativa kathos {καθὼς | ka-thṓs} introduce una segunda cláusula paralela que toma como referencia al hablante: egō {ἐγὼ | e-gṓ} unido a la secuencia ouk eimi ek tou kosmou {οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ κόσμου | ouk ei-mì ek toû kós-mou}. El paralelismo entre eisin y eimi refuerza la idea de que la condición de los discípulos está modelada por la condición de Jesús. La repetición exacta de ek tou kosmou en ambas mitades crea un efecto de énfasis y cohesión discursiva. En español se hace explícito el sujeto "ellos" en la versión dinámica para claridad, aunque en griego está implícito en la forma verbal, y se mantiene la estructura comparativa "así como / de la misma manera que" para reflejar la relación entre ambas cláusulas. |