| 19. Exégesis Lingüística El versículo se abre con kai hyper autōn {καὶ ὑπὲρ αὐτῶν | kaí hypér autôn} 'y en favor de ellos', conectando esta afirmación con la oración previa y marcando la orientación vicaria de la acción. La secuencia egō hagiazō emauton {ἐγὼ ἁγιάζω ἐμαυτόν | egṓ ha-gi-á-zō e-mau-tón} utiliza el pronombre egō explícito para enfatizar al sujeto y el pronombre reflexivo emauton como objeto directo, formando una autodeclaración de auto-consagración. La conjunción hina {ἵνα | hína} 'para que' introduce una cláusula final, donde ōsin {ὦσιν | ô-sin} 'sean' en subjuntivo presente expresa el propósito deseado aún en proceso de realización. La estructura kai autoi hēgiasmenoi {καὶ αὐτοὶ ἡγιασμένοι | kaí autoí hē-gi-as-mé-noi} coordina a los discípulos como beneficiarios: autoi intensifica 'ellos mismos', mientras el participio perfecto pasivo hēgiasmenoi funciona como predicativo del sujeto, señalando un estado continuo resultante de una acción pasada. Finalmente, la frase preposicional en alētheia {ἐν ἀληθείᾳ | en a-lē-théi-a} 'en la verdad' actúa como dativo de esfera, indicando el ámbito relacional y teológico en el cual se da esa santificación. En español, esta sintaxis se refleja manteniendo la secuencia lógica: dedicación intencional de Jesús → propósito introducido por "para que" → estado permanente de los discípulos dentro del ámbito de la verdad. |