| 34. Exégesis Lingüística El versículo comienza con apekrithe {ἀπεκρίθη | a-pe-krí-thē} 'respondió', aoristo pasivo deponente que introduce la réplica de Jesús {Ἰησοῦς | Iē-soûs} como sujeto en nominativo, marcando un giro en la iniciativa del diálogo. Tras el verbo principal, la pregunta directa se organiza en dos miembros coordinados por la conjunción disyuntiva ē {ἢ | ē} 'o'. El primer miembro «Apo seautou sy touto legeis» {Ἀπὸ σεαυτοῦ σὺ τοῦτο λέγεις | A-pó se-au-toû sý toû-to lé-geis} coloca la frase preposicional Apo seautou {Ἀπὸ σεαυτοῦ | A-pó se-au-toû} al inicio para enfatizar el origen interno de la declaración, seguida del sujeto sy {σὺ | sý} 'tú' y el objeto directo touto {τοῦτο | toû-to} 'esto', cerrando con el verbo legeis {λέγεις | lé-geis} 'dices' en presente. El segundo miembro «alloi eipon soi peri emou» {ἄλλοι εἶπόν σοι περὶ ἐμοῦ | ál-loi eî-pon soi pe-rí e-mou} presenta el sujeto alloi {ἄλλοι | ál-loi} 'otros' en primera posición, subrayando la posible procedencia externa, seguido del verbo eipon {εἶπόν | eî-pon} 'dijeron', el dativo soi {σοι | soi} 'a ti' y la frase preposicional peri emou {περὶ ἐμοῦ | pe-rí e-mou} 'acerca de mí' que señala el tema del testimonio. En español, se mantiene la estructura interrogativa doble, conservando el contraste entre iniciativa personal y reporte ajeno, con ligeros ajustes de orden («Eso lo dices partiendo de ti mismo», «son otros quienes te han hablado») para resaltar en cada cláusula el origen interno o externo de las palabras de Pilato. |