| 14. Exégesis Lingüística El análisis sintáctico inicia con en de {ἦν δὲ | ēn dè} 'era entonces', una fórmula narrativa que sitúa temporalmente la escena. Le sigue paraskeue tou pascha {παρασκευὴ τοῦ πάσχα | paraskeuḗ tou pás-cha} 'preparación de la Pascua', donde el sustantivo en nominativo funciona como sujeto y el genitivo con artículo especifica que se trata del día de preparación vinculado a la fiesta pascual. La cláusula siguiente, hora en hos hekte {ὥρα ἦν ὡς ἕκτη | hōra ēn hōs héktē} 'era como la sexta hora', usa de nuevo en {ἦν | ēn} con un predicado nominal; el adverbio hos {ὡς | hōs} introduce una indicación de hora aproximada, no exacta, y el adjetivo ordinal hekte concuerda en género, número y caso con hōra. El cambio a kai legei tois Ioudaiois {καὶ λέγει τοῖς Ἰουδαίοις | kaí légei tois Ioudaíois} emplea el presente histórico legei para vivificar la narración, con el dativo marcando a los destinatarios del discurso directo. La exclamación ide ho basileus hymon {Ἴδε ὁ βασιλεὺς ὑμῶν | Íde ho basileús hymôn} comienza con un imperativo exclamativo que llama la atención sobre el sujeto articularizado 'el rey', seguido del genitivo posesivo 'de ustedes', lo que crea una carga irónica en labios de Pilato. En la traducción al español se mantiene la secuencia temporal y el contraste entre la precisión cronológica y la proclamación irónica, usando tiempos verbales que reflejan tanto el carácter narrativo como el matiz vívido del presente histórico griego. |