| 20. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la secuencia enfática touton oun ton titlon {τοῦτον οὖν τὸν τίτλον | toû-ton oûn tón tít-lon} 'este, pues, el letrero', donde el demostrativo antecede al artículo y al sustantivo para destacar de nuevo el objeto ya mencionado. A continuación aparece el sujeto polloi anegnōsan tōn Ioudaiōn {πολλοὶ ἀνέγνωσαν τῶν Ἰουδαίων | pol-loí a-nég-nō-san tôn Iou-daí-ōn} 'muchos de los judíos leyeron', con una construcción partitiva genitiva que acota el grupo lector. La conjunción causal hoti {ὅτι | hó-ti} introduce la cláusula que explica la razón: engys ēn ho topos tēs poleōs {ἐγγὺς ἦν ὁ τόπος τῆς πόλεως | eng-gýs ēn ho tó-pos tēs pó-le-ōs} 'cerca estaba el lugar de la ciudad', donde el adverbio de lugar engys modifica al imperfecto ēn, creando un trasfondo descriptivo. El adverbio relativo hopou {ὅπου | hó-pou} abre la oración relativa hopou estaurōthē ho Iēsous {ὅπου ἐσταυρώθη ὁ Ἰησοῦς | hó-pou es-tau-rō-thē ho Iē-soûs} 'donde fue crucificado Jesús', que especifica qué lugar se tiene en mente. La segunda parte coordinada kai ēn gegrammenon Hebraisti Rhōmaisti Hellēnisti {καὶ ἦν γεγραμμένον Ἑβραϊστί Ῥωμαϊστί Ἑλληνιστί | kaí ēn ge-gram-mé-non He-bra-is-tí Rhō-ma-is-tí Hel-lē-nis-tí} consiste en un imperfecto copulativo con participio perfecto pasivo que expresa el estado permanente del letrero 'estaba escrito', seguido de tres adverbios de idioma en sucesión que enumeran hebreo, latín y griego. En la traducción al español se mantienen la relación causal y la cláusula relativa mediante "ya que/porque" y "donde", y se hace explícito el referente del segundo "estaba" como "el letrero" para mayor claridad, respetando el énfasis en la publicidad multilingüe del mensaje sobre Jesús. |