| 14. Exégesis Lingüística El versículo abre con tauta {ταῦτα | taû-ta} 'estas cosas' seguido del participio eipousa {εἰποῦσα | ei-poû-sa} 'habiendo dicho', en nominativo femenino singular, que se vincula con el sujeto implícito (María) y expresa anterioridad temporal respecto del verbo principal. El aoristo pasivo estraphē {ἐστράφη | es-trá-phē} 'se volvió' presenta una acción puntual, mientras que la secuencia preposicional eis ta opisō {εἰς τὰ ὀπίσω | eis tà o-pí-sō} 'hacia atrás' indica dirección y refuerza el movimiento físico que prepara el encuentro. El presente theōrei {θεωρεῖ | the-ō-reî} 've, observa' introduce un matiz de observación continuada, y la expresión ton Iēsoun hestōta {τὸν Ἰησοῦν ἑστῶτα | tòn Iē-soûn hes-tô-ta} combina el acusativo con un participio perfecto que describe a Jesús en estado resultante 'de pie', creando una escena visual estable. La segunda cláusula coordinada kai ouk ēidei hoti Iēsous estin {καὶ οὐκ ᾔδει ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν | kaì ouk ē̂-dei hó-ti Iē-soûs és-tin} contrasta con la percepción visual: el pluscuamperfecto ēidei de oida indica un conocimiento que, en este momento, está ausente o no se ha activado. La conjunción hoti introduce la proposición de contenido que identifica al sujeto 'que era Jesús'. En la traducción al español, se mantiene la secuencia de acciones (hablar, volverse, ver, no reconocer) y se refleja el contraste entre ver externamente y reconocer internamente mediante fórmulas como "vio a Jesús de pie, pero no sabía/no se dio cuenta que era Jesús". |