| 24. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el nombre propio Thomas {Θωμᾶς | Thō-mâs} 'Tomás' en nominativo como sujeto, seguido por la conjunción pospositiva de {δὲ | dè} 'pero', que marca un contraste dentro del relato. El adjetivo numeral heis {εἷς | heîs} 'uno' y la frase preposicional ek ton dodeka {ἐκ τῶν δώδεκα | ek tôn dṓ-de-ka} 'de los doce' forman una construcción partitiva que identifica a Tomás como miembro del grupo apostólico. La expresión articular ho legomenos Didymos {ὁ λεγόμενος Δίδυμος | ho le-gó-me-nos Dí-du-mos} 'el llamado Dídimo' añade un apodo explicativo en aposición, que precisa su identidad personal. La frase ouk en met auton {οὐκ ἦν μετʼ αὐτῶν | ouk ēn met autôn} 'no estaba con ellos' emplea el imperfecto en {ἦν | ēn} para describir un estado continuo de ausencia durante el suceso narrado. La conjunción temporal hote {ὅτε | hó-te} 'cuando' introduce la cláusula principal elthen Iesous {ἦλθεν Ἰησοῦς | ēl-then Iē-soûs} 'vino Jesús', donde el aoristo elthen presenta la llegada de Jesús resucitado como un evento puntual. En la traducción al español se mantiene la secuencia de identificación del personaje, su apodo y su ausencia, seguida por la acción de la llegada de Jesús, adoptando un orden sujeto-verbo-complementos para mayor fluidez, sin perder el matiz contrastivo inicial ni la función explicativa del apodo. |