| 2. Exégesis Lingüística El versículo inicia con esan {ἦσαν | ē-san} "eran" en imperfecto, lo que presenta un estado continuo en lugar de una acción puntual, reforzado por el adverbio homou {ὁμοῦ | ho-moû} "juntos", que sitúa a los personajes en una misma ubicación. La enumeración comienza con Simōn Petros {Σίμων Πέτρος | Sī-mōn Pé-tros}, seguido de Thōmas {Θωμᾶς | Thō-mâs}, caracterizado mediante el participio legomenos {λεγόμενος | le-gó-me-nos} "llamado" y el sobrenombre Didymos {Δίδυμος | Dí-du-mos} "Mellizo", lo que muestra un patrón nombre + explicación. Luego se describe a Nathanaēl {Ναθαναὴλ | Na-tha-naḗl} por su procedencia con la estructura ho apo Kana tēs Galilaias {ὁ ἀπὸ Κανὰ τῆς Γαλιλαίας | ho a-pó Ka-nà tēs Ga-li-lai-as}, donde la preposición apo {ἀπὸ | a-pó} con genitivo indica origen geográfico. La expresión kai hoi tou Zebedaiou {καὶ οἱ τοῦ Ζεβεδαίου | kai hoi tou Ze-be-daí-ou} emplea un artículo sustantivado en nominativo más un genitivo posesivo para referirse a los "hijos de Zebedeo" sin mencionar explícitamente "hijos". La frase final kai alloi ek tōn mathētōn autou duo {καὶ ἄλλοι ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ δύο | kai ál-loi ek tōn ma-thē-tōn au-toû dú-ō} añade "otros" procedentes "de entre" los discípulos mediante ek {ἐκ | ek} con genitivo, y el cardinal duo {δύο | dú-ō} precisa que son dos. Toda la oración se articula por repetidos kai {καὶ | kaí} "y", formando un listado coordinado que las traducciones en español mantienen, variando solo algunos giros (como "estaban" / "se hallaban reunidos") para adecuar el flujo y el registro sin alterar la estructura básica de enumeración. |