| 9. Exégesis Lingüística El introductorio eleh {אֵ֣לֶּה | ’ēl-leh} marca la focalización del tema “ciudades señaladas.” El verbo perfecto hayu {הָיוּ֩ | hā-yū} sitúa la declaración en el pasado. El sintagma arei hammuadah {עָרֵ֨י הַמּֽוּעָדָ֜ה | ʿā-rê ham-mū-‘ā-ḏāh} actúa como sujeto paciente con función normativa. Las expresiones lekol benei yisrael {לְכֹ֣ל בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל | lə-ḵōl bə-nê yis-rā-’ēl} y velager hagar betokham {וְלַגֵּר֙ הַגָּ֣ר בְּתוֹכָ֔ם | wə-la-gēr hag-gār bə-tō-ḵām} amplían el grupo autorizado a israelitas y extranjeros residentes. Lanus shammah {לָנ֣וּס שָׁ֔מָּה | lā-nūs šāmmāh} introduce propósito de huir a un asilo. La cláusula kol makkeh-nefesh bishgagah {כָּל־מַכֵּה־נֶ֖פֶשׁ בִּשְׁגָגָה | kāl mak-ke-ne-feš biš-gā-gāh} delimita la categoría de homicidio por descuido. La negación velo yamut {וְלֹ֣א יָמ֗וּת | wə-lō yā-mūṯ} suspende la pena. Beyad goel hadam {בְּיַד֙ גֹּאֵ֣ל הַדָּ֔ם | bə-yad gō-’ēl ha-dām} identifica al vengador familiar, y la construcción ad omdo lifnei haedah {עַד־עָמְד֖וֹ לִפְנֵ֥י הָעֵדָֽה | ʿad ʿom-dō lif-nê hā-ʿē-ḏāh} establece el trámite ante la asamblea. |