| 3. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el verbo vav-consecutivo vayyomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} ‘y él dijo’ que introduce discurso directo. El sujeto Shimshon {שִׁמְשׁוֹן | Šim-šōn} aparece en posición medial, seguido por la cláusula nominal niketi {נִקֵּיתִי | niqqēṯî} ‘he quedado sin culpa’ en perfecto Piel primera persona, que funciona como declaración de inocencia. La expresión temporal hap-pa‘am {הַפַּעַם | hap-pa‘am} ‘esta vez’ añade énfasis a la ocasión, y el objeto mippəlišṭîm {מִפְּלִשְׁתִּים | mip-pə-lištîm} ‘de los filisteos’ marca el destinatario de la venganza. La conjunción causal kî {כִּי־ | kî} ‘porque’ enlaza la razón con el participio Qal ‘ōśeh {עֹשֶׂה | ‘ōśeh} ‘hago’, reforzado por el pronombre enclítico ani {אֲנִי | ʾǎnî} ‘yo’ y la preposición con pronombre ‘immām {עִמָּם | ‘immām} ‘con ellos’. El sustantivo absoluto rā‘āh {רָעָה | rā‘āh} ‘mal’ cierra la cláusula, estableciendo la naturaleza de la acción. La estructura refleja un paralelismo antitético entre inocencia y daño, subrayando la agencia personal de Sansón. |