| 24. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vayir'u {וַיִּרְאוּ | way-yir-ʾû} 'vieron', forma verbal consecutiva que enlaza la narrativa con la reacción del pueblo. El pronombre oto {אֹתוֹ | ʾō-ṯô} 'a él' remite a Sansón como objeto directo. El sintagma definido ha'am {הָעָם | hā-ʿām} 'el pueblo' marca la colectividad. Vayehallu {וַיְהַלְלוּ | way-ya-hal-lû} 'alabaron' es Piel imperfecto, expresando una acción intensiva de adoración dirigida a eloheihem {אֱלֹהֵיהֶם | ʾĕ-lō-hê-hem}. La conjunción causal ki {כִּי | kî} relaciona la alabanza con la explicación introducida por amru {אָמְרוּ | ʾām-rû} 'dijeron'. El verbo natan {נָתַן | nā-ṯan} 'dio' con eloheinu {אֱלֹהֵינוּ | ʾĕ-lō-hê-nû} 'nuestro dios' atribuye la victoria a la deidad. Beyadeinu {בְיָדֵינוּ | bə-yā-ḏê-nû} 'en nuestras manos' y oyvenu {אֹיְבֵינוּ | ʾō-yə-ḇê-nû} 'a nuestro enemigo', junto con ve'et machariv artzenu {וְאֵת מַחֲרִיב אַרְצֵנוּ | wə-ʾet ma-cha-riv ar-tse-nu} 'y al que destruye nuestra tierra', crean paralelismos que refuerzan el sentido de triunfo militar. El relativo va'asher hirbah et chalalenu {וַאֲשֶׁר הִרְבָּה אֶת־חֲלָלֵינוּ | wa-ʾă-šer hir-bah et cha-la-lei-nu} intensifica la narrativa al destacar la multiplicación de los muertos. |