| 29. Exégesis Lingüística El versículo emplea la sucesión de vav consecutivo con vayavo {וַיָּבֹא | wa-yā-ḇōʾ} ‘llegó’ y vayikach {וַיִּקַּח | wa-yyiq-qaḥ} ‘tomó’ para articular un relato secuencial. Beito {בֵּיתוֹ | bê-ṯō} ‘su casa’ establece el escenario locativo. El et {אֶת | ʾet} funciona como marcador de objeto directo antes de hamakelet {הַמַּאֲכֶלֶת | ham-ma-ʾă-khe-leṯ}, que denota el instrumento de corte preciso. A continuación, vayahazek {וַיַּחֲזֵק | wa-ya-ḥă-zêq} ‘sujetó con fuerza’ y veyinatcheha {וַיְנַתְּחֶהָ | wa-ye-nat-te-ḥê-hā} ‘desmembró’ forman un clímax violento, realzado por la frase laatzameha {לַעֲצָמֶיהָ | la-ʿă-ṣā-mê-hā} ‘hasta sus huesos’. El compuesto lishneim asar netachim {לִשְׁנֵים עָשָׂר נְתָחִים | liš-nêm ʿā-śār nə-ṭā-ḥîm} codifica la división en doce unidades. Finalmente, veyeshalcheha {וַיְשַׁלְּחֶהָ | wa-ye-šal-leḥ-ê-hā} junto a bekol gevul yisrael {בְּכֹל גְּבוּל יִשְׂרָאֵל | bə-ḵōl gə-ḇûl yis-rā-ʾēl} ‘por todo el territorio de Israel’ subrayan la difusión nacional del mensaje. La traducción mantiene la literalidad hebrea y su crudeza narrativa. |