| 30. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción consecutiva vehayah {וְהָיָ֣ה | wə-hā-yāh} 'y será', que introduce un resultado, seguida de un sujeto indefinido expresado por el participio kol-haraʾeh {כָל־הָרֹאֶ֗ה | kol-ha-rōʾeh} 'todo el que ve'. El predicado emplea la dualidad de negaciones lo-nihyetah ve-lo-nirʾetah {לֹא־נִהְיְתָ֤ה...וְלֹא־נִרְאֲתָה֙ | lō-nih-ye-tāh...wə-lō-nir-ʾa-tāh} 'no ha sucedido ni se ha visto' como paralelismo enfático. La cláusula temporal le-miyom alot bnei-yisraʾel me-eretz mitsrayim {לְמִיּוֹם...עֲל֤וֹת...מֵאֶ֣רֶץ...מִצְרַ֔יִם | lə-mî-yōm...ʿă-lōṯ...mē-ʾe-reṣ...miṣ-rā-yim} delimita el lapso histórico desde el Éxodo, y la serie de imperativos simu-utzu-vedabberu {שִׂימוּ...עֻצוּ...וְדַבֵּרוּ | śî-mû...ʿu-ṣû...wə-da-bbê-rû} insta a la comunidad a reflexionar y expresarse sobre lo observado. |