| 3. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vayishme'u {וַֽיִּשְׁמְעוּ | way-yiš-mə-ʿû} 'y oyeron', un qal wayyiqtol con vav consecutivo que conecta la narrativa anterior con la respuesta tribal. El sintagma bnei Binyamin {בְּנֵי בִנְיָמִן | bə-nê bin-yā-mīn} 'los hijos de Benjamín', sustantivo plural en constructo, identifica al grupo; ki {כִּי | kî} 'porque' introduce la razón con alu {עָלוּ | ʿā-lû} 'subieron', perfecto Qal de desplazamiento, y bnei Yisrael {בְּנֵי יִשְׂרָאֵל | bə-nê yis-rā-ʾēl} 'los hijos de Israel' seguido del sintagma de lugar ham-mitspah {הַמִּצְפָּה | ham-miṣ-pāh} 'Mizpa'. Luego vayomeru {וַיֹּאמְרוּ | way-yōm-rû} 'y dijeron' introduce el imperativo dabberu {דַּבְּרוּ | dab-bə-rû} 'hablad', Piel imperativo de convocatoria; a continuación, eikhah {אֵיכָה | ʾê-ḵā} '¿cómo?' presenta la interrogación, y nihyetah {נִהְיְתָה | nih-ye-tāh} 'llegó a ser' (nifal perfecto) funciona como predicado pasivo para la frase ha-ra'ah haz-zot {הָרָעָה הַזֹּאת | hā-rā-ʿāh haz-zōṯ} 'esta maldad'. La coordinación con vav consecutivo y la estructura interrogativa refuerzan la urgencia de esclarecer la responsabilidad comunitaria. |