| 7. Exégesis Lingüística Este versículo comienza con la interrogativa mah {מַה־ | məh} 'qué', seguida del verbo naaseh {נַּעֲשֶׂ֥ה | naʿ·sêh} 'haremos' en Qal imperfecto primera persona del plural, marcando la deliberación colectiva. El sintagma compuesto lahem lanotarim lenashim {לָהֶ֛ם לַנּוֹתָרִ֖ים לְנָשִׁ֑ים | lā·hem la·no·ṯā·rîm le·nā·šîm} funciona como complemento directo interrogativo 'para los que quedan sin esposas'. La conjunción vaʾanachnu {וַאֲנַ֙חְנוּ֙ | va·ʾa·naḥ·nû} introduce la razón, reforzada por nishbaʿnu {נִשְׁבַּ֣עְנוּ | niš·baʿ·nû} 'hemos jurado' en Nifal perfecto, enfatizando el compromiso solemne. La construcción baYHWH {בַֽיהוָ֔ה | ba·Yahweh} 'ante Yahweh' invoca a Dios como testigo. El binomio levilti tet lahem {לְבִלְתִּ֛י תֵּת־לָהֶ֥ם | le·vil·tî teṯ lā·hem} combina la partícula negativa con el infinitivo constructo más sufijo para formular una prohibición absoluta. Finalmente, el complemento mibnoteinu lenashim {מִבְּנוֹתֵ֖ינוּ לְנָשִֽׁים | mib·nō·ṯê·nû le·nā·šîm} especifica 'de nuestras hijas como esposas', subrayando el conflicto entre la necesidad social y el deber sagrado. |