| 14. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la expresión temporal uva-yom {וּבַיּוֹם | û-va-yôm} 'y en el día', seguida del ordinal definido ha-shemini {הַשְּׁמִינִי | ha-šə-mî-nî} 'el octavo', que sitúa la acción en el momento ritual. El verbo yikkach-lo {יִקַּח־לוֹ | yiqqǎḥ-lô} 'tomará para sí' introduce la ofrenda, con un paralelismo entre shtei torim {שְׁתֵּי תֹרִים | šətê tō-rîm} 'dos tórtolas' y shnei benei yonah {שְׁנֵי בְּנֵי יוֹנָה | šənê bə-nê yō-nāh} 'dos hijos de paloma'. Luego la conjunción uva {וּבָא | û-vāʾ} 'y vendrá' introduce la presentación, con la preposición lifnei {לִפְנֵי | li-p̄nê} 'ante' y el nombre divino Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh}. La frase el-petach ohel moed {אֶל־פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד | ʾel-pé-taḥ ʾō-hel mô-ʿēḏ} 'a la entrada de la tienda de reunión' funciona como complemento de lugar. Finalmente, el verbo unetanam {וּנְתָנָם | û-nə-ṯā-nām} 'y los dará' con el objeto el-ha-kohen {אֶל־הַכֹּהֵן | ʾel-ha-kō-hēn} 'al sacerdote' cierra la secuencia. El Qal imperfecto seguido de verbos perfectivos crea un flujo narrativo de acciones sacramentales, que el español reproduce mediante coordinación verbal. |