| 13. Exégesis Lingüística El versículo inicia con vekhi {וְכִֽי־ | wə-ḵî} 'y cuando', marcando una cláusula condicional temporal. El verbo yithar {יִטְהַ֤ר | yiṭ-har} 'él se purifique' en qal imperfecto enfatiza un proceso posterior a la condición. El sustantivo hazav {הַזָּב֙ | haz-zāḇ} 'el que tiene flujo', seguido del constructo mizovo {מִזּוֹב֔וֹ | miz-zō-ḇō} 'de su flujo', especifica la naturaleza de la impureza. La secuencia vesafar lo shivat yamim letahorato {וְסָ֨פַר ל֜וֹ שִׁבְעַ֥ת יָמִ֛ים לְטָהֳרָת֖וֹ} articula el mandato de contar siete días para reinstaurar la pureza. Las acciones de vekibbes {וְכִבֶּ֣ס | wə-ḵib-bēs} 'lavará' y verachatz {וְרָחַ֧ץ | wə-rā-ḥaṣ} 'bañará' diferencian la limpieza de prendas y del cuerpo. El término bemayim chayyim {בְּמַ֥יִם חַיִּ֖ים | bə-mayim ḥay-yîm} 'en agua viva' subraya la necesidad de agua corriente como agente vivificante. La cláusula final vetaher {וְטָהֵֽר | wə-ṭā-hēr} 'y será limpio' cierra con la declaración de restauración ceremonial de pureza. |