| 29. Exégesis Lingüística El versículo comienza con u-vayom {וּבַיּ֣וֹם | û-ḇa-yôm} ‘y en el día’, que introduce la cláusula temporal. A continuación, ha-shemini {הַשְּׁמִינִ֗י | ha-šə-mî-nî} ‘el octavo’ marca un límite cronológico ritual. El imperfecto tiq-kakh-lah {תִּֽקַּֽח־לָהּ֙ | tiq-qaḥ-lāh} con sufijo pronominal indica la acción prescriptiva de la purificada. Las expresiones shtei torim {שְׁתֵּ֣י תֹרִ֔ים | šətê tō-rîm} y shnei benei yonah {שְׁנֵ֖י בְּנֵ֣י יוֹנָ֑ה | šənê bə-nê yō-nāh} presentan alternativas de ofrenda coordinadas por o {אוֹ | ʼô}. El verbo Hifil perfecto ve-he-vi-ah {וְהֵבִיאָ֤ה | wə-hê-ḇî-ʼāh} con sufijo otam {אוֹתָם֙ | ʼō-ṯām} establece la obligación de presentarlas. Finalmente, las frases el-ha-kohen {אֶל־הַכֹּהֵ֔ן | ʼel-hakkōhên} y el-petach ohel-moed {אֶל־פֶּ֖תַח אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד | ʼel-pe-taḥ ʼō-hel mō-ʽêd} sitúan la acción en el espacio sagrado del Tabernáculo de Reunión, correlacionando tiempo ritual y lugar de adoración. |