| 32. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la preposición constructa mipnei {מִפְּנֵי | mip-nê} 'de delante de', que establece la proximidad frente a la vejez representada por seivah {שֵׂיבָה | sē-ḇā(h)}. El imperfecto Qal takum {תָּקוּם | tā-qūm} indica la acción normativa de ponerse de pie, seguida del perfecto Qal vehadarta {וְהָדַרְתָּ | wə-hā-dar-tā} que exige honrar, creando un paralelismo verbal. La expresión compuesta penei zaken {פְּנֵי זָקֵן | pə-nê zā-qēn} funciona como objeto directo, uniendo respeto físico y dignidad social. El verbo veyareta {וְיָרֵאתָ | wə-yā-rē-tā} vincula el mandato social con temor reverencial hacia Eloheikha {אֱלֹהֶיךָ | ʾĕ-lō-hê-kā}, integrando el acto ritual en la obediencia espiritual. El pronombre ani {אֲנִי | ʾă-nî} introduce la declaración de identidad, reforzada por el nombre divino Yahweh {יְהוָה | Yahweh}, que confirma la autoridad sagrada del mandato. |