| 26. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción vav + imperfecto Qal de hayah usada como vav consecutiva (wihyitem {וִהְיִיתֶם | wih-yî-ṭem} 'y seréis') para marcar un mandato futuro, seguida del sufijo lî {לִי | li} 'para mí' que crea junto al infinitivo constructo lîhyōt {לִהְיוֹת | li-hyōt} 'para ser' una inclusio de pertenencia. La cláusula causal introducida por ki {כִּי | kî} 'porque' justifica la santidad mediante la construcción nominal kadosh 'santo' predicado por ani {אֲנִי | ʾă-nî} 'yo' y enfatizado por el nombre divino Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh}. Luego la secuencia vav + perfecto (waavdil {וָאַבְדִּיל | wā-ʾab-dil} 'y separé') indica acción consumada sobre ʾet-kem {אֶתְכֶם | ʾeṯ-khem} 'a ustedes'. La preposición min-haʿammîm {מִן־הָעַמִּים | min-ha-ʿam-mîm} 'de los pueblos' delimita el ámbito de separación, y el infinitivo constructo lîhyōt li enmarca el propósito. La coordinación por vav refuerza la conexión entre mandato, razón y acción, articulando un discurso de identidad exclusiva. |