| 23. Exégesis Lingüística La narrativa se inicia con la cláusula eipen de tis autō {εἶπεν δὲ τις αὐτῷ | eî-pen dè tis au-tō̂} “dijo entonces alguien a él”, donde la conjunción de (δέ) en posición pospositiva vincula este episodio con el contexto previo. El vocativo Kyrie {Κύριε | Ký-ri-e} “Señor” establece una interpelación directa a Jesús, destacando respeto y dependencia. La partícula condicional ei {εἰ | ei} introduce una pregunta hipotética: oligoi hoi sōzomenoi {ὀλίγοι οἱ σῳζόμενοι | o-lí-goi hoi sōi-zó-me-noi} “pocos los que están siendo salvados”, donde oligoi funciona como núcleo del sujeto y el participio pasivo sōzomenoi, enlazado por el artículo hoi, describe a los receptores de la salvación. La frase ho de eipen pros autous {ὁ δὲ εἶπεν πρὸς αὐτούς | ho dè eî-pen pròs au-toús} “pero él les dijo” retoma a Jesús como sujeto a través del artículo ho y marca con pròs + acusativo el cambio de interlocutores al plural, preparando la respuesta colectiva. En la formal se conserva el orden y las formas verbales griegas para resaltar la secuencia narrativa, mientras que la dinámica adapta ligeramente los tiempos verbales para mayor fluidez contemporánea. |