| 31. Exégesis Lingüística La frase se abre con la expresión temporal enfática en autē tē hōra {Ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ | En autê tê hṓra} 'en esa misma hora', que sitúa la escena en un momento determinado y la conecta estrechamente con el episodio anterior. El verbo principal prosēlthan {προσῆλθάν | prosêlthan} 'vinieron' es aoristo indicativo activo tercera persona plural, presentando la llegada de algunos fariseos como un hecho puntual y completo. La combinación tines Pharisaioi {τινες Φαρισαῖοι | tines Pharisaiōi} 'algunos fariseos' forma el sujeto en nominativo, con el pronombre indefinido tines subrayando que no es todo el grupo fariseo. El participio legontes {λέγοντες | légontes} 'diciendo' en nominativo concuerda con el sujeto y funciona como participio circunstancial de modo, introduciendo el discurso directo dirigido a Jesús, marcado por el dativo autō {αὐτῷ | autô} 'a él', dativo de interés personal. En ese discurso aparecen dos imperativos coordinados por kai {καί | kai}: Exelthe {Ἔξελθε | Exelthe} 'sal', aoristo imperativo con énfasis en una acción puntual e inmediata, y poreuou {πορεύου | poreúou} 'márchate', presente imperativo que sugiere un movimiento continuado, juntos intensificando el sentido de urgencia. El adverbio enteuthen {ἐντεῦθεν | enteûthen} 'de aquí' precisa el lugar del que debe alejarse. La conjunción causal hoti {ὅτι | hóti} introduce la razón de la advertencia: Hērōidēs {Ἡρῴδης | Hērōidēs} 'Herodes' es el sujeto del verbo thelei {θέλει | thélei} 'quiere', que rige el infinitivo complementario apokteinai {ἀποκτεῖναι | apokteînai} 'matar', con el pronombre se {σε | se} 'a ti' como objeto directo, señalando a Jesús como blanco de la intención homicida. En la traducción al español se mantiene la secuencia lógica (marcador temporal, llegada de los fariseos, discurso directo con imperativos y cláusula causal) ajustando el orden de palabras a un patrón más natural sujeto-verbo-objeto, sin perder la progresión de la amenaza ni la fuerza de los mandatos. |