| 17. Exégesis Lingüística El versículo se abre con la conjunción kai {καὶ | kaí} 'y', que enlaza esta acción con lo narrado previamente. El verbo principal apesteilen {ἀπέστειλεν | apé-stei-len} 'envió' está en aoristo activo indicativo y presenta una acción puntual que inicia la escena. El sintagma ton doulon autou {τὸν δοῦλον αὐτοῦ | tón doû-lon au-toû} 'su siervo' forma el objeto directo, con el genitivo autou marcando posesión. La expresión temporal tē hōra tou deipnou {τῇ ὥρᾳ τοῦ δείπνου | tē hō-ra toû deíp-nou} combina un dativo de tiempo con un genitivo de relación, indicando el momento específico de la acción ('a la hora del banquete'). El infinitivo eipein {εἰπεῖν | ei-peîn} 'decir' funciona como infinitivo de propósito dependiente de apesteilen, introduciendo el contenido de la misión. El grupo tois keklēmenois {τοῖς κεκλημένοις | toîs ke-klē-mé-nois} 'a los invitados' utiliza un participio perfecto pasivo articular en dativo para señalar a los destinatarios de la orden, subrayando que la invitación ya se emitió y sus efectos perduran. El imperativo presente erchesthe {Ἔρχεσθε | Ér-khe-sthe} 'vengan' exhorta a una respuesta inmediata. La conjunción hoti {ὅτι | hó-ti} introduce la causa de la invitación, seguida de la cláusula ēdē hetoima estin {ἤδη ἕτοιμά ἐστιν | ḗ-dē hé-toi-ma é-stin} 'ya todo está preparado', donde el adjetivo neutro plural hetoima funciona como sujeto colectivo con estin. En español se reestructura a un orden sujeto-verbo-objeto y se hace explícito el sentido colectivo con expresiones como 'todo preparado' o 'todo está listo', manteniendo el matiz de urgencia y plenitud de la preparación. |