| 18. Exégesis Lingüística La traducción sigue de cerca la secuencia gramatical griega. El verbo principal erxanto {ἤρξαντο | ērxanto} 'comenzaron' introduce la acción colectiva, seguido de la frase apo mias pantes {ἀπὸ μιᾶς πάντες | apò miâs pántes} 'todos desde una' que, como modismo, indica simultaneidad y unanimidad en la reacción. El infinitivo medio paraiteisthai {παραιτεῖσθαι | paraiteîsthai} 'excusarse' funciona como complemento de erxanto, señalando el acto reflexivo de declinar la invitación. La cláusula ho prōtos eipen autō {ὁ πρῶτος εἶπεν αὐτῷ | ho prôtos eipen autō} 'el primero le dijo' individualiza la respuesta dentro del grupo, con el artículo y el adjetivo en nominativo marcando al primer interlocutor como sujeto. En el discurso directo, el sustantivo agron {ἀγρὸν | agròn} 'campo' en acusativo es el objeto directo del verbo ēgorasa {ἠγόρασα | ēgórasa} 'compré'. La expresión anagkēn echō {ἀνάγκην ἔχω | anánkēn échō} 'tengo necesidad' usa un sustantivo en acusativo como objeto interno que intensifica la obligación. El participio exelthōn {ἐξελθὼν | exelthōn} 'saliendo' precede al infinitivo idein {ἰδεῖν | ideîn} 'ver', formando una construcción participial que presenta la salida como paso previo a la inspección del campo. La secuencia erōtō se eche me parētimenon {ἐρωτῶ σε ἔχε με παρῃτημένον | erōtō se éche me parētiménon} combina un verbo de ruego en presente con un imperativo que pide: "considérame como excusado", donde el participio perfecto medio parētimenon funciona como complemento predicativo de me. En español se reordena la oración hacia un patrón sujeto-verbo-objeto y se desdobla la petición final para conservar el sentido idiomático de la fórmula griega. |