| 35. Exégesis Lingüística El versículo abre con una estructura paralela de negación doble mediante oute {οὔτε | oû-te} ‘ni’, repetida dos veces para coordinar las frases preposicionales eis gēn {εἰς γῆν | eis gên} ‘a la tierra’ y eis koprian {εἰς κοπρίαν | eis ko-prí-an} ‘al estiércol’, creando un énfasis acumulativo en la total inutilidad del referente (la sal insípida, según el contexto inmediato). El adjetivo neutro eutheton {εὔθετόν | eú-the-ton} funciona como predicado nominativo con el verbo copulativo estin {ἐστιν | é-stin}, con un sujeto tácito neutro que retoma el tema anterior, de modo que la cláusula declara que “no es apto” para ningún uso. A continuación, la secuencia exō ballousin auto {ἔξω βάλλουσιν αὐτό | éx-ō bál-lou-sin au-tó} presenta un verbo activo con sujeto tácito plural y objeto directo expreso, describiendo la acción consecuente: “lo arrojan fuera”. La segunda parte es una fórmula exhortativa típica en los dichos de Jesús: ho echōn ōta akouein {ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν | ho é-khōn ô-ta a-koú-ein} ‘el que tiene oídos para oír’ constituye una cláusula relativa implícita donde el participio articular echōn funciona como sustantivo, y el infinitivo akouein expresa propósito. Esta expresión desemboca en el imperativo genérico akouetō {ἀκουέτω | a-kou-é-tō} ‘que oiga’, un mandato impersonal dirigido a cualquiera que escuche, intensificando la responsabilidad de captar el sentido espiritual de la ilustración. En español, se mantiene la doble negación y se reorganiza mínimamente el orden de los constituyentes para conservar naturalidad, preservando a la vez el carácter proverbial y exhortativo del original. |