| 26. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción kai {καὶ | kaí} 'y', que enlaza esta afirmación con la sección precedente, y con la frase preposicional en pasi toutois {ἐν πᾶσι τούτοις | en pâ-si toú-tois} 'en todas estas cosas', la cual abarca todo el escenario descrito previamente. A continuación, la expresión metaxu hēmōn kai humōn {μεταξὺ ἡμῶν καὶ ὑμῶν | me-ta-xý hē-môn kaí hy-môn} 'entre nosotros y ustedes' especifica los dos grupos separados. El núcleo oracional es chasma mega estēriktai {χάσμα μέγα ἐστήρικται | khá-sma mé-ga e-stḗ-ri-ktai} 'un gran abismo ha sido establecido', donde el perfecto pasivo estēriktai indica una situación producida en el pasado con resultados permanentes. Sobre esta declaración se monta la cláusula final introducida por hopōs {ὅπως | hó-pōs} 'para que', que expresa el propósito de esa separación: hopōs hoi thelontes diabēnai enthen pros humas {ὅπως οἱ θέλοντες διαβῆναι ἔνθεν πρὸς ὑμᾶς | hó-pōs hoi thé-lon-tes di-a-bê-nai én-then pros hy-mâs} 'para que los que quieran pasar de aquí hacia ustedes', donde el artículo hoi más el participio thelontes forma un sustantivo colectivo que funciona como sujeto lógico del infinitivo diabēnai. Dentro de la misma cláusula de propósito aparece la negación compuesta mē dunōntai mēde ekeithen pros hēmas diaperōsin {μὴ δύνωνται μηδὲ ἐκεῖθεν πρὸς ἡμᾶς διαπερῶσιν | mḗ dý-nōn-tai mē-dé e-kei-then pros hē-mâs di-a-pe-rô-sin}, que coordina dos verbos en subjuntivo para negar toda posibilidad de tránsito en ambas direcciones, reforzando la idea de una separación absoluta. En la traducción al español, esta estructura se refleja mediante una oración principal en perfecto pasivo y una subordinada final introducida por "para que", con dos verbos coordinados en subjuntivo que conservan el matiz de imposibilidad total. |