1 Y decía también a los discípulos: "Había un hombre rico {plousios: poseedor de abundancia} que tenía un mayordomo. Y este fue acusado ante él como alguien que malgastaba sus posesiones {hyparchonta: bienes materiales}."
2 Y, habiéndolo llamado, le dijo: «¿Qué es esto que oigo acerca de ti? Entrega el informe de tu mayordomía {oikonomia: gestión de recursos ajenos}, porque ya no puedes administrar {oikonomein: ejercer el cargo}.»
3 Y el mayordomo {oikonomos: administrador de bienes ajenos} se dijo a sí mismo: “¿Qué haré? Porque mi señor {kyrios: amo y dueño} me quita la administración; no soy capaz de cavar y me avergüenzo de mendigar.”
4 Supe qué haré para que, cuando sea removido de la mayordomía {oikonomias: función de administración}, me reciban {dexontai: acogida hospitalaria} en sus casas.
5 Y habiendo llamado {proskalesamenos: convocar a presencia} a cada uno de los deudores {khreopheiletōn: personas fuertemente endeudadas} de su señor, le decía al primero: «¿Cuánto debes a mi señor?»
6 Y él respondió: “Cien batos de aceite.” Entonces él le dijo: “Toma tus documentos {grammata: registros escritos} y, sentándote rápidamente, escribe cincuenta {pentekonta: cifra reducida}.”
7 Después dijo a otro: “Y tú, ¿cuánto debes?” Él respondió: “Cien kóros {koros: gran medida de grano} de trigo.” Él le dice: “Toma tus documentos {grammata: recibos escritos} y escribe ochenta.”
8 Y el señor elogió al mayordomo de la injusticia porque actuó prudentemente {phronimos: astucia sagaz}; porque los hijos de este siglo {aion: era presente} son más prudentes que los hijos de la luz en su propia generación.
9 Y yo {Iesous, Maestro Sabio} les digo a ustedes: háganse amigos {philous: compañeros cercanos} por medio de las riquezas injustas, para que, cuando estas falten, los reciban en las moradas eternas {skēnas: refugios duraderos}.
10 El fiel {pistos: digno de confianza} en lo muy poco también es fiel en lo mucho, y el que es injusto {adikos: transgresor de lo correcto} en lo muy poco también es injusto en lo mucho.
11 Así que si no fuisteis fieles en las riquezas injustas {mamōna: dinero personificado como amo}, ¿quién os confiará lo verdadero {alēthinon: auténtico, digno de confianza}?
12 Y si en lo ajeno no fuisteis {egenesthe: llegasteis a ser} fieles, ¿quién os dará lo que es vuestro {hymeteron: propio asignado}?
13 Ningún siervo puede servir a dos señores; porque o aborrecerá a uno y amará al otro, o se apegará a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios {Theos, Autoridad Suprema} y a las riquezas {mamōnas: personificación de bienes materiales}.
14 Pero los fariseos {Pharisaioi: grupo religioso estrictamente observante}, que eran amantes del dinero, escuchaban todas estas cosas y se burlaban de él {Iesous, Maestro Justo}.
15 Y él {Iesous, Maestro Sabio} les dijo: "Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres, pero Dios {Theos, Juez Omnisciente} conoce vuestros corazones. Porque lo que es elevado entre los hombres es abominación {bdelugma: totalmente repugnante} delante de Dios."
16 La ley y los profetas {prophetai: mensajeros inspirados} fueron hasta Juan; desde entonces, el reino de Dios {Theos, Rey que Reina} es anunciado como buenas noticias, y todos se esfuerzan en entrar en él.
17 Pero es más fácil que el cielo {ouranos: ámbito creado superior} y la tierra pasen que caiga una sola tilde de la ley {nomos: instrucción divina}.
18 Todo el que despide a su esposa {gunaika: mujer legítimamente unida} y se casa con otra comete adulterio {moicheuei: quebranta la alianza matrimonial}, y el que se casa con una mujer divorciada de un esposo comete adulterio.
19 Pero cierto hombre era rico y se vestía de púrpura {porphyra: tinte de gran valor} y lino fino, disfrutando cada día espléndidamente {lampros: con magnificencia}.
20 Pero un pobre {ptochos: indigente necesitado} llamado Lázaro había sido echado junto a su puerta, cubierto de llagas {heilkomenos: afligido con úlceras}.
21 Y deseaba saciarse de las migajas {piptonton: lo que caía} que caían de la mesa del rico, pero también los perros {kynes: animales impuros} viniendo lamían sus llagas.
22 Y sucedió que el pobre murió, y fue llevado por los ángeles {angeloi: mensajeros celestiales} al seno {kolpos: lugar de cercanía y honor} de Abraham. También murió el rico y fue sepultado.
23 Y en el Hades, alzando sus ojos, estando en tormentos {basanois: sufrimientos intensos}, vio a Abraham desde lejos y a Lázaro en su regazo {kolpois: lugar de honor y consuelo}.
24 Y él, alzando la voz {phonesas: hablar con vehemencia}, dijo: “Padre Abraham, ten misericordia de mí y envía a Lázaro, para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy sufriendo {odynomai: experimentando angustia intensa} en esta llama.”
25 Pero Abraham {Abraam: patriarca de la fe} dijo: «Hijo, recuerda que recibiste tus bienes {agatha: ventajas materiales} en tu vida, y Lázaro asimismo recibió males. Ahora él es consolado aquí, y tú sufres».
26 Y además, en todas estas cosas, entre nosotros y ustedes ha sido establecido un gran abismo {chasma: separación infranqueable}, para que los que quieran pasar de aquí hacia ustedes no puedan {dunōntai: tengan capacidad o poder}, ni tampoco crucen desde allá hacia nosotros.
27 Él dijo: "Te ruego, pues, padre {pater: figura de autoridad y cuidado}, que lo envíes a la casa {oikos: hogar familiar extendido} de mi padre."
28 Porque tengo cinco hermanos, para que les testifique {diamarturetai: de testimonio solemne}, para que no vengan también ellos a este lugar de tormento {basanos: sufrimiento extremo}.
29 Pero Abraham {Abraam: Patriarca Ancestral} dice: “Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen {akouo: atiendan con obediencia} ellos.”
30 Pero él dijo: “No, padre Abraham {Abraam: patriarca ancestral}, sino que si alguien de entre los muertos {nekron: personas fallecidas} va hacia ellos, se arrepentirán.”
31 Pero él le respondió: “Si no escuchan a Moisés {Mōyses: mediador de la Ley} y a los profetas {prophētēs: mensajeros inspirados}, tampoco se convencerán aunque alguien se levante de entre los muertos.”