| 31. Exégesis Lingüística La frase inicial eipen de autō {εἶπεν δὲ αὐτῷ | eî-pen dè au-tôi} ‘dijo entonces a él’ usa la conjunción pospositiva dè para enlazar esta respuesta con lo previo, marcando continuación con matiz contrastivo. El verbo en aoristo eipen presenta el acto de hablar como evento puntual. La oración condicional comienza con Ei {Εἰ | Ei} y un verbo en presente indicativo ouk akouousin {οὐκ ἀκούουσιν | ouk a-koú-ou-sin} ‘no escuchan’, construyendo una condición real en tiempo presente, donde el presente indica actitud continua de rechazo. El grupo genitivo Mōyseōs kai tōn prophētōn {Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν | Mō-y-sé-ōs kaí tôn pro-phē-tôn} funciona como complemento de “escuchar”, señalando la autoridad de las Escrituras (la Ley y los Profetas) como testimonio suficiente. La estructura enfática continúa con oud ean tis ek nekrōn anastē {οὐδ᾽ ἐάν τις ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ | oud e-án tis ek ne-krôn a-na-stê}, donde ean introduce una prótasis potencial con subjuntivo aoristo, y la negación oud (‘ni siquiera’) eleva la fuerza retórica: aun un milagro extremo, “que alguien se levante de entre los muertos”, no cambiaría la incredulidad descrita. El verbo futuro pasivo peisthēsontai {πεισθήσονται | peis-thē-sont-ai} ‘serán persuadidos’ forma la apódosis, negando el resultado esperado. En la traducción al español se mantiene el paralelismo condicional (“Si no… tampoco… aunque…”) y se refleja el contraste entre el testimonio escrito y un signo extraordinario mediante conectores consecutivos claros. |