| 30. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la fórmula narrativa ho de eipen {ὁ δὲ εἶπεν | ho dè eî-pen} ‘pero él dijo’, que introduce una nueva réplica dentro del diálogo de la parábola. La negación enfática ouchi {Οὐχί | Ou-chí} ‘no’ expresa un desacuerdo decidido con lo dicho previamente. La invocación pater Abraam {πάτερ Ἀβραάμ | pá-ter A-bra-ám} ‘padre Abraham’ en vocativo resalta respeto y apelación a la figura ancestral. A continuación, la conjunción adversativa all' {ἀλλʼ | all'} ‘sino’ corrige la premisa anterior y da paso a una construcción condicional introducida por ean tis {ἐάν τις | e-án tis} ‘si alguien’, que presenta una hipótesis abierta. La frase preposicional apo nekrōn {ἀπὸ νεκρῶν | apò ne-krôn} ‘de entre los muertos’ indica procedencia de la esfera de los fallecidos. El verbo poreuthē {πορευθῇ | po-reu-thē̂} en aoristo subjuntivo pasivo, dependiente de ean, marca una acción posible en el futuro (que alguien vaya), no segura. La secuencia pros autous {πρὸς αὐτοὺς | pròs au-toús} ‘hacia ellos’ señala como destinatarios a los hermanos del hombre rico mencionados en el contexto. Finalmente, metanoēsousin {μετανοήσουσιν | me-ta-no-é-sou-sin} ‘se arrepentirán’ en futuro indicativo expresa el resultado esperado dentro de la condición hipotética. En la traducción al español, se mantiene este esquema condicional “si… entonces”, conservando la fuerza adversativa de “pero / sino” y el tono de súplica insistente del hablante. |