| 1. Exégesis Lingüística El versículo abre con el verbo aoristo eipen {Εἶπεν | Eî-pen} 'dijo', típico de la narrativa de los Evangelios, seguido de la conjunción pospositiva de {δὲ | dè}, que enlaza esta enseñanza con lo anterior y puede matizarse como "y" o "pero" según el contexto. La preposición pros {πρὸς | pròs} introduce el destinatario directo, especificado por tous mathētas autou {τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ | toùs mathē-tàs au-toû} 'sus discípulos', donde autou funciona como genitivo de posesión y su referente implícito es Iesous {Ἰησοῦς | Iē-soûs}. La declaración principal utiliza el adjetivo neutro impersonal Anendekton {Ἀνένδεκτόν | Anén-dek-ton} con estin {ἐστιν | é-stin} para formar una construcción de tipo gnómico: "es inevitable". Esta construcción se completa con el infinitivo articular elthein {ἐλθεῖν | el-theîn}, gobernado por el artículo genitivo tou {τοῦ | toû}, que convierte la acción verbal "venir" en un sustantivo ("el venir de tropiezos"). El grupo ta skandala mē elthein {τὰ σκάνδαλα μὴ ἐλθεῖν | tà skán-da-la mḕ el-theîn} expresa, mediante la partícula negativa mē, que no es posible que los tropiezos no vengan, subrayando la inevitabilidad. La conjunción adversativa plēn {πλὴν | plēn} introduce un giro retórico que equilibra el reconocimiento de la realidad con una seria advertencia. La exclamación ouai {οὐαὶ | ou-aì} abre una cláusula de lamento dirigida no a los tropiezos mismos sino a la persona responsable, definida por la frase preposicional relativa di’ hou erchetai {δι’ οὗ ἔρχεται | di' hoû ér-khe-tai}, donde hou funciona como pronombre relativo en genitivo gobernado por di’ y erchetai {ἔρχεται | ér-khe-tai} describe la acción continua de "venir" de los tropiezos por medio de alguien. En español se mantiene la estructura impersonal y la clausula relativa, pero se ajusta el orden para mayor claridad, preservando el contraste entre inevitabilidad general y responsabilidad individual. |